Una pregunta que no hace falta esconder

Cuando ocurre una desgracia, las palabras habituales sobre la bondad de Dios comienzan a sonar de otra manera. ¿Por qué enfermó un niño? ¿Por qué una persona cruel sigue viviendo tranquilamente? ¿Por qué la oración no cambió aquello por lo que se pidió durante tanto tiempo? No hace falta obligarse a responder de inmediato a estas preguntas con frases correctas. Se refieren a la vida misma, no a una calificación en una clase de religión. Se puede creer y al mismo tiempo no comprender, llorar y al mismo tiempo dirigirse a Dios.

A veces tememos que una pregunta sincera destruya la fe. Pero silenciarla no significa encontrar una respuesta. Permanece dentro de nosotros, y al dolor solo se suman la vergüenza y la soledad. La conversación comienza con un reconocimiento: me resulta difícil, no entiendo, necesito ayuda. Para esa conversación no hace falta un discurso hermoso. Se puede compartir un pensamiento doloroso con alguien cercano, con un sacerdote, y después intentar expresarlo en la oración sin fingir tranquilidad.

No a todo dolor se le puede asignar una causa

En la comprensión ortodoxa, la persona posee libertad y asume responsabilidad por sus actos. Parte del sufrimiento está verdaderamente relacionada con elecciones humanas: la violencia, la indiferencia, el engaño y el desprecio por la vida ajena. Sin embargo, de ello no se sigue que toda enfermedad o pérdida pueda explicarse por el pecado personal de alguien. Ese intento convierte fácilmente a quien ha sufrido en acusado. La persona que ya siente dolor recibe además una condena para la que no tenemos fundamento.

Es especialmente importante rechazar explicaciones seguras sobre la desgracia ajena. Las frases que dicen que Dios se llevó deliberadamente a un ser querido para dar una lección, o que castigó a una familia con una enfermedad, pueden herir más profundamente que el silencio. No conocemos todo el designio ni sabemos leer la vida de otra persona como un esquema ya preparado. La humildad aquí no es debilidad de fe. Es respeto por los límites de nuestro propio conocimiento y por la persona cuya historia no debe convertirse en una ilustración de nuestro razonamiento.

Lo que dice el Evangelio sobre estar presentes

La esperanza del Evangelio no promete una vida sin aflicción. Cristo no ofrece a sus discípulos una imagen del mundo en la que el creyente nunca será tocado por el miedo, la pérdida o la injusticia. Por eso, la prueba en sí misma no demuestra que Dios se haya apartado de una persona. Pero tampoco hace que el dolor sea bueno. La aflicción sigue siendo aflicción; la esperanza consiste en que no tiene por qué ser la última palabra sobre nuestra vida.

«Estas cosas os he hablado para que en Mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero tened ánimo: Yo he vencido al mundo.»

Evangelio según Juan / Capítulo 16 / Versículo 33Biblia Sinodal — traduccion del ruso

Estas palabras pueden escucharse como un permiso para no ocultar lo que está sucediendo. En el mundo hay realmente pesadumbre, y la fe no exige llamarla ligera. Al mismo tiempo, permanece la posibilidad de buscar la paz en Cristo. No como una sensación agradable obligatoria que debe llegar de inmediato, sino como una relación a la que se puede volver. Algunos días será la oración. Otros, será simplemente una callada súplica a Dios, después de la cual nada visible cambia, pero la persona ya no está completamente sola.

La ayuda importa más que la explicación

Junto a una persona que sufre, a menudo es más útil preguntar qué se puede hacer hoy que explicar por qué ocurrió todo. ¿Hace falta comida? ¿Puede alguien recoger al niño de la escuela? ¿Hay dinero para el transporte? ¿Podemos sentarnos juntos sin hablar? La ayuda sencilla no elimina las grandes preguntas, pero hace la vida un poco más llevadera. Y es precisamente en esa atención donde nuestra fe encuentra una expresión práctica, en vez de quedarse solo en un pensamiento hermoso.

Si la desgracia le ha ocurrido a usted, también conserva el derecho a recibir ayuda. No tiene que ganarse el apoyo mostrando una paciencia ejemplar. Puede acudir a médicos, pedir a sus seres cercanos ayuda concreta y buscar acompañamiento de un especialista si la vivencia es muy difícil. Una conversación espiritual no debe sustituir la atención médica necesaria ni otra ayuda profesional. Tampoco conviene comparar su dolor con el ajeno: a alguien le resulta difícil por una pérdida, a otro por una incertidumbre prolongada, y ambas situaciones merecen cuidado.

Cuando la oración parece vacía

Sucede que una persona ora y no siente nada: ni calor, ni respuesta, ni alivio. En ese momento es fácil decidir que la oración no tuvo lugar. Pero dirigirse a Dios no puede medirse por la intensidad de una experiencia. Se puede decir brevemente: ayúdame a atravesar este día; ayúdame a no herir a quien está a mi lado; ayúdame a aceptar apoyo. Esto no es un acuerdo de que después de orar necesariamente todo será más fácil. Es un pequeño paso para conservar el vínculo.

No se exija una gran regla de oración en medio de un período difícil. Puede hablar de su alcance con un sacerdote que conozca su situación. A veces, una persona necesita ante todo poder dormir, comer tranquilamente y no quedarse sola. Cuidar las propias fuerzas no significa que haya elegido la comodidad en lugar de la fe. Ayuda a que la vida espiritual no se convierta en una fuente adicional de agotamiento y de acusación contra uno mismo.

Qué puede hacer ahora

Intente separar dos preguntas: por qué ocurrió esto y qué necesito hoy. La primera puede permanecer abierta durante mucho tiempo. La segunda a veces permite encontrar una acción. Anote el nombre de alguien a quien pueda llamar. Haga una lista de las tareas más inmediatas. Pida a alguien que le acompañe a una cita importante. Aplace una conversación que ahora solo intensifica el dolor. Una cuestión que tiene solución no explica el mundo entero, pero devuelve un pequeño espacio de elección.

Si está apoyando a otra persona, no la apresure a sentir gratitud por la prueba. No fije un plazo para que deje de llorar. Sea confiable en las cosas pequeñas: si prometió llamar, llame; si ofreció ayuda, pregunte qué ayuda necesita. No es necesario ser la persona que tiene una respuesta. A veces basta con ser la persona que no desaparece cuando la historia ajena deja de ser cómoda e inspiradora. Esa presencia puede resultar más importante que el razonamiento más convincente.